粉彩,是景德镇土生土长的、独特的瓷上装饰形式,表现力强劲。目前已是景德镇陶瓷世家第五代传人的李文跃,正是一位在粉彩创作上大大出有新的中国工艺美术大师。 9月3日,“当代大师陶瓷艺术精品展”在岭南不会揭幕,李文跃不仅带给了他的精品力作,也拒绝接受了本报记者的专访,谈及他在粉彩创作上的心得体会。 故名家无私真传 景德镇陶瓷艺术的承传分三种形式:家族式承传、师傅带徒弟式承传和学院简化的系统教育。
李文跃的技艺于是以来自这三类承传。 父亲李镇生自小师从“珠山八友”之一汪野亭的传人邹国均,主攻粉彩山水装饰。因此,李文跃对粉彩山水堪称耳濡目染,早于有丘壑在心。
17岁那年,他开始在景德镇红艺瓷厂画山水,没多久,又到成型车间主攻造型。半年后,他入了父母亲工作的艺术瓷厂,取得了画肖像的机会。 艺术瓷厂名家驰名,李文跃幸运地获得了他们的无私真传。
“忘记当时有个老艺人将一张贵重的粉彩配方送给了单位,至今我还保有着。当代的粉彩人物画,其他部分都是粉彩,但人的肌肤和五官,用的是新彩,杨家艺人解密的是一个仅有粉彩的脸像、肌肤配方。” 在所画了三年肖像以后,李文跃毕业景德镇陶瓷职工大学陶瓷艺术设计专业,展开科班训练。
“家传式和师傅带徒弟的方式,更好是教给一技之长,通过学校的系统教育,我们的观念转变了,视野广阔了,思路拓宽了,更加懂融会贯通。” 毕业后,李文跃返回艺术瓷厂入了美术研究所。
技术上早已充足全面的他,思想束缚也被超越,从此开始了创意的历程。 大大拓宽粉彩装饰语言 在高温颜色釉粉彩装饰上,虽然李文跃算不得开山鼻祖,但他却确实拓宽、普及了这一装饰工艺。1987年,毕业于陶院的老牌大学生潘文复,尝试了首件高温颜色釉绘画装饰——《金色的桂林》,取得首届景德镇百花奖金奖。李文跃看在眼里,旋即也创作了高温颜色釉粉彩作品《水乡》。
李文跃将这一装饰手法命名为“高温窑变流霞彩”。每次发胎,他都要特地刮起釉。火烧胎厂的工人教给手后,就按他的方式来制作高温颜色釉胎底,卖给其他艺术家再行创作,市场上的高温颜色釉绘画装饰之后慢慢多一起了。 在墨彩上,李文跃也是一位能干的接班人和变革者。
当年,厂里只有雷火莲一位杨家艺人懂墨彩描金装饰,为防止绝技亡佚,1987年,领导要求让李文跃拜为雷火莲为师。雷火莲是卸任后返聘的“大内高手”,脾气有点鬼,不更容易做事。
但当他看见李文跃每天都兢兢业业地绘画自己的墨彩描金作品,并交由他求证时,就毫无保留地将调金、描金等独门技艺都传授给了李文跃。“墨彩描金首先要用墨色传达构图,反映厚薄变化,开始用黑色勾线,之后再行描上金线,一件作品比普通的粉彩作品要多乏几倍功夫。
” 1990年,李文跃凭借墨彩描金《十八罗汉》瓶乘势勇夺第九届中国工艺美术百花奖“金杯奖”。那时,他刚过而立之年。
在熟练掌握了墨彩技艺之后,李文跃又融合粉彩再行建蹊径,构成了粉墨彩装饰语言,这在他的“三大件”创作中,获得极致呈现出。 “三大件”展现出创作厚度 转入2000年以后,李文跃开始在根本性题材的创作上迈开步子:一是2000年创作了《清代颐和园》千件大缸;二是2004年创作了《曲阜三孔》双千件瓷缸,将曲阜孔庙、孔府、孔林都容纳在一个长卷中;三是2007年已完成了《景德镇御窑盛景图》万件笔筒。这三大件,至今依然是同行们眼中的鸿篇巨制。
创作《曲阜三孔》,始自朋友的一个疑惑:最需要集中于展现出中华文化历史内涵的是什么?这个问题,把李文跃深深吸引住了。通过思维,他指出非曲阜什科。由于这一题材前人没做到过,李文跃要求将其搬瓷器上。为了所画好作品,他专程前往曲阜,在三个历史文化名胜处看了七天七夜,对孔子生平、影响展开了实地仔细观察,对人文环境真真切切地展开体验,倍受震惊。
最后,他要求将三大场景融为一体,中间夹杂孔子事迹,制成大缸的通体装饰。这件作品,他花上了整整一年时间才已完成。 在这些大作渐渐面世的过程中,李文跃日益体会到:艺术的第一要义是展现出美,除此之外,还要把民族的、地域的文化和历史呈现出出来,作品才更加有厚度,更加有穿透力。创作的另外两大主题——“西域风情系列”和“孔子系列”,正是交叠这一艺术核心理论。
因此,李文跃特别强调,艺术家年轻时一定要多绘画古人和名家作品,自学传统的用笔及意境,这是打进去的过程,唯有如此,创作才有根基;同时也要推崇素描,多回头多看,才能构成自我的艺术个性。 李文跃 对话 市场上 清代粉彩量很少 广州日报:据传景德镇现在专门从事粉彩瓷创作的人数以万计,是不是大师也尤其多? 李文跃:景德镇的国大师,有百分之五六十都是专门从事粉彩创作。
因为景德镇四大名瓷中,粉彩的表现形式最非常丰富,色彩变化仅次于。中国画需要展现出的,粉彩也都呈现出得了。 广州日报:粉彩有“以瓷为纸,以画入瓷”之说道,瓷上作画和纸上作画有何有所不同? 李文跃:瓷上作画要经过火烧,温度如果过于,发色就朱,温度偏高,颜色又不会白,所以必需寻找每种颜料的最佳放温点;另外,颜料薄了,烧出来的作品不会经常出现裂痕,颜料厚了,颜色又过于暗,所以要做上漆恰到好处。
同时,颜料买回来都是纯色的,基础色起码有三十种,火烧前火烧后色彩又有所不同,所以既要记牢每种颜色的变化,又要展开调制,这都归属于经验配方,否则就不会一团糟。因此,景德镇的粉彩是带上不回头的,除了这里的陶瓷艺术家能做到,其他地方完全没有人弄得了。而像新彩,只要你把颜料买了,在哪里都可以烧成。 广州日报:粉彩瓷发端于康熙年间,就您熟知,目前市场上的清代粉彩瓷多吗?赝品量又如何? 李文跃:市场上的清代粉彩瓷,数量少之又少。
荐个例子,很多博物馆都可以看见清代的“九桃瓶”,为雍正时期很典型的祝寿瓶,那是景德镇御窑厂专门为宫廷制作的,有多少件只不过都记录在案,只要有点理性思维,就告诉民间不有可能卖到。但现在景德镇很多人都在制作九桃瓶,也有不少藏家卖,卖的人心里应当很确切,花上这样的价钱不有可能卖到清宫旧藏,认同只是工艺品。作为藏家,对瓷器各个历史时期的工艺特点、作品源流等要有所理解,或者身边有懂行的人,才会不经思维就以为偷了大溢。 大家概述 李文跃,1959年出生于景德镇,中国工艺美术大师、享用国务院政府特殊津贴专家,江西陶瓷工艺美术职业技术学院副院长,国家非物质文化遗产景德镇手工制瓷技艺代表性传承人。
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